中国的文明渊源于黄河流域，而黄河流域的文化最精华的部分就是在河洛地区，所谓河洛指的是黄河中游潼关至郑州段的南岸，包含洛水、伊水及嵩山周围地区，概言之，也就是现今河南西部地区。
河洛文化最早从旧石器时代有人居住生活开始，到新石器时代有农业的生产、家畜的饲养、陶器用具的制造，接着仰韶文化、龙山文化有了文字的运用，有了用青铜做的礼器，并且人们居住形成了城市。因此河洛很明确成了中国古代文明的中心。
河洛文化又以洛阳地区最为丰富，洛阳地处河南西部，横跨黄河中游两岸，有近五千年的历史，并素有九朝古都之称，先后有夏、商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等在此建都，是中国最早、朝代最多、历史最长的古都。
在一千三百多年的做为国都的洛阳，中国古代重要典章制度在此制定，道学创始于此，佛学也从这里最早传入，理学在此发扬光大，还有一些有关天文、地理的测量仪器，如地动仪、浑天仪、候天仪等科学设备也在此地发明。洛阳做为超过千年以上的历史古都，长期的政治、经济、文化的中心，历史给洛阳周围地区留下了许多的都城遗址、寺庙、石窟、墓葬、碑碣等丰厚的文化遗产。游览河南郑州、登封、开封、洛阳等名胜古迹时，对于博大精深的河洛文化，很是值得后代子孙去寻根探索的。
下面谨就短短的数天河南几处旅游景点的观感，简述如下，作为此行的纪念：
河南—郑州市
郑州是河南的省会，南北东西交通的枢纽。铁路有从北京到广州的「京广铁路」，以及由上海到甘肃的「陇海铁路」，两条铁路就在郑州交会；另外还有两条高速公路通到北京及广州。也因为交通的方便，公路上的大货车南来北往非常繁忙。河南当地四月并非水果季节，但是市面上到处都是由南边运来的香蕉和国外进口的苹果、柳丁、葡萄等水果；饭店的新鲜海产也是由上海那边运过来的。
郑州的路树主要是法国梧桐，修剪整齐，树荫遮着整个道路，形成又整齐又美丽的林荫大道。河南和陜西都市的路树大都是法国梧桐，此外还有些道路是以又高又直的白杨树作路树。
郑州的市花是蔷薇科的月季花，开得很密，加上香味，很是讨喜。开封的市花是菊花，现在不是季节，要到十月秋天才能看到。洛阳的市花是牡丹，四月中是最好的赏牡丹的时候，所以洛阳有来自全国各地的旅游人士，将洛阳的牡丹园挤得水泄不通。
郑州最值得看的观光地点之一是河南博物院。博物院是在1998年5月1日建筑完工落成，其建筑气势雄伟，结合艺术和中原文化传统的风格，外观看上去有点像中国古老的天文台观星台的样子，非常有其特色。河南博物院分为五大部分：一、二层为该馆的「河南古代文化之光」，三楼为「楚国青铜器馆」、「河南古代玉器馆」、「明清工艺珍品馆」，主馆西厅尚有「河南古代石刻艺术馆」，收藏品以河南出土的文物为主，尤其在青铜器、陶瓷、玉器、石刻等古物的收藏上，更是可观和突出。观赏中不禁赞叹，数千年前的夏商周时期，就能做出那么精致美丽的青铜器皿，雕刻之细致，造型之多变，不仅实用，更是艺术之极品。
博物院中亦展有历代的陶瓷。所有人们生活中的食衣住行所需物品，在陪葬品中都做成缩小陶器陪伴主人，象征着在另一世界一样可以享受荣华富贵。石刻部分题材丰富，尤其佛教传入中国最盛时期的石刻造像，更是多采多姿。洛阳龙门石窟被喻为中国佛教三大艺术宝库之一，可见河南佛教艺术品之丰富。
河南博物院建筑宏伟壮丽，收藏古物众多，堪称无价之宝的收藏馆。但是入馆的大厅布置，稍嫌零乱，厕所的设备过于简陋，与建筑的气派不能相比。
博物院建筑上的另一个特点，是在大厅顶上有一颗大如手掌的水晶球，即使在没有窗户的大厅中，也可以透过水晶球照亮大厅；上到顶楼，自水晶球观看，可将大厅景观一览无遗。博物院解说员表现专业，想来是受过相当甄选和训练的。此外，每天有三场华夏古乐表演，由约十位穿著古服的男女，以古代乐器表演古乐，姿态优雅，悠扬的古乐营造了不少思古幽情的气氛。
参观博物院后，以史作证，以物为鉴，让华夏数千年来的古文明，在心灵之声中，永保回忆。
河南登封少林寺
到了河南郑州，不到天下有名的少林寺去看看，总会有些遗憾。少林寺在郑州市区的最西边，在登封县西北边与洛阳市区交界，即所谓中岳嵩山。少林寺创建于北魏太和十九年 (公元495年)，算来至今已有一千五百多年了。要到少林寺的沿途，有不少打着「少林寺武功」的武术学校，不时见到年轻的学子在广场勤练武功，游客经过总会驻足观看，发出赞叹之声。
到少林寺参观，车子可以直接开到寺外停车广场，因为是星期假日，简直人满为患，一点也感受不到古寺的壮观肃穆之气；而且整个寺内，并未刻意的保护，灰尘满布，布置简陋，也未见到鲜花素果供奉(有些寺中有塑料花和一个烂了的苹果或梨)，蒲团也是破旧不堪。和台湾庙宇的金碧辉煌真不可同日而语，也许这也代表了少林寺朴实内敛的风格吧！
少林寺山门外的石牌坊，是少林寺大门。天王殿外有两尊金刚力士像，殿内有四天王塑像。大雄宝殿是寺院佛事活动中心；鼓楼、钟楼、藏经阁是讲经说法藏经之场所，内供长七米的玉卧佛；方丈室是方丈起居与理事之所；立雪亭相传是二祖慧可立雪断臂求法的地方；千佛殿又名毗卢阁，是寺内现存最大佛殿。
在少林寺右方不远处，还有面积广大的塔林，为历代高僧方丈圆寂后放置之地。少林寺的殿堂巍峨，古碑众多，是佛门禅宗的摇篮。
在到少林寺山门的路上，沿路皆种植杨柳树，春天嫩绿的叶子很是清新。印象最深的就是柳树开花的柳絮满天飞舞，像飘雪一样，终于体会出古人诗句中的 「莫若柳絮因风起」「撒盐空中差可比」的意境。
少林寺所在地的登封市，道路整齐美观，环境也清爽，曾获得全国卫生城市的奖项，令人印象深刻。
河南—开封包公祠
一提到开封，首先联想到的就是包大人包青天。不错，开封最有名的景点之一，就是包公祠了。
开封是中国历史文化名城之一，有七朝建都于此，至今已有两千七百多年。自公元前364年至公元1233年，先后有战国时代的魏、五代的后梁、后晋、后汉、后周、北宋及金等七个王朝以此为都。目前开封的名胜古迹，较重要的有龙亭、铁塔、大相国寺、包公祠等，同时开封也是犹太人在中国定居最早的城市，至今仍保留着犹太人的许多遗迹。
大相国寺位于开封市中心，最早建寺的时间是北齐天保六年(公元555年)，北宋时多次扩建，成为京城最大寺院和全国佛教中心，后因战乱水患而损毁，清顺治、干隆年间两次重修，目前有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、钟鼓楼、千手千眼佛等，每年十月，寺院开满开封市的市花菊花，菊花花会也于此时开幕。
包公祠是为纪念北宋著名清官包拯而恢复重建的，祠建于包公湖西畔，是座仿宋风格的古典建筑，内有包公生平典籍史料，碑刻拓片等。包拯是开封第93任府尹，任开封府尹一年四个月。
河南登封中岳庙
公元前770年，周平王宜臼从西安迁都洛阳，封嵩高山为中-----岳，建太室祠(中岳庙前身)，至今已两千多年历史。中岳嵩山与山东的东岳泰山、陜西的西岳华山、北岳恒山、湖南的南岳衡山，合称为中国的五岳。
中岳庙是中原地区最大的一所道教庙宇，中岳庙是历代帝王祭祀中岳嵩山的场所。嵩山封祭规模最大，规格最高的是在唐朝武则天在公元688年祭祀中岳时，封嵩山神为天中王，公元695年在嵩山建登封坛，696年武则天登坛加封中岳为神岳，中岳庙声望于是大增。历代宋、明、清的帝王，都派要臣或亲自到嵩山祭祀并立碑文。中岳庙址多次迁移，现在庙址是唐玄宗开元年间迁往的，清干隆大肆整修才有现在的规模。
中岳庙共分八进，分别为中华门、天中阁、崇圣门、化三门、峻权门、中岳大殿、寝殿和御书楼。共有五百二十多间房舍，并有三百多株古柏分散庭院，百余件古文物存放庙中。进入庙中一路走过磨光的青石平铺的石板路，院落中古木参天，翠柏翁郁，碧瓦晖映，金石造像石刻碑帖林立，漫步其间，很能引发人们思古幽情，颇有成仙成道的幻觉。
河南开封龙亭
开封另一名景就是龙亭，龙亭的建筑是按照清代万寿宫的格局来修复的，整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府的遗址上。龙亭的大殿是宋代皇宫旧址的一部份，大殿建于72级蹬道的平台上，殿前有贯通上下的青石雕刻蟠龙盘续的御道，两边各有72级的蹬道，登上大殿，远望开封市街，古色古香的古都风貌，尽入眼帘。
大殿两侧有朝房，午门(南大门)至大殿间有御道，长480公尺，中间有玉带桥，石拱桥，桥下有五个涵洞，使东西两湖水相互流通。「嵩呼」是一座小巧玲珑而华丽的建筑，清代地方官员至万寿宫向皇帝遥拜三呼万寿之处。
「朝门」是万寿宫中心建筑的正门，所有建筑贯穿御道其中，两旁有潘杨二湖增添不少美景。龙亭也是开封市花「菊花盛会」的主会场，它也是开封的象征名胜。有口头禅说：「到开封不游龙亭，就等于没到开封！」
河南洛阳白马寺
白马寺在洛阳市东边，是中国的第一座佛寺。相传东汉明帝刘庄派大臣出使印度拜求佛法，邀请两位印度高僧--摄摩腾、竺法南来中国，东汉永平十年(公元67年)，他们用白马驮载佛经、佛像来到国都洛阳，汉明帝令修建僧院，为纪念白马驮经之功，因而取名为白马寺。
白马寺山门外广场有二匹宋代石雕马，另有明代雕的石狮一对，分置在山门左右两侧。白马寺正门(山门)有三个门洞，进入山门有钟、鼓两楼，分置东西两边，都是近代所建。天王殿为白马寺第一座大殿，建于明朝，清及民国皆经重修，殿内供奉弥勒佛，为明代漆造像作品。
大佛殿为第二重大殿，殿内正中佛坛供造像七尊，正中为释迦牟尼，为明代泥塑作品，殿后部供奉的是观音菩萨，殿内东南角悬挂明代重二千五百斤的幽冥钟，西南角架法鼓。大佛殿外，东西各有十二间建筑，其中有五间殿为卧玉佛殿，供奉1996年信众居士捐赠的缅甸玉佛，玉佛重八吨，长五米。
大雄宝殿建于元朝，明清两代重修，殿内供奉释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛三尊主佛。主佛前有左右二位护法神，左为韦驮天将，右为韦力天将，殿两侧分列十八罗汉坐像，殿内三主佛、两天将、十八罗汉皆为元代「夹缩干漆」造像作品。最后就是接引殿了，表示修行功德圆满，由佛接引至西方极乐世界。
寺院后部还有一建筑为清凉台，重修于明代嘉靖三十四年(公元1555年)。相传为汉明帝避暑读书之处，印度高僧来洛阳亦在此译经传教，第一本汉文佛经就是在此译出的，东汉后成为藏经之处。
最早来中国的二位印度高僧之墓也在白马寺内，墓碑立于明崇祯七年(公元1634年)。
白马寺内各殿布置简单，寺内庭院种有牡丹园花圃，吸引不少游客取景照相。
河南洛阳龙门石窟
龙门石窟位于河南省洛阳市南边十三公里处，这里是黄河支流伊水中流，香山与龙门两山对峙，著名的龙门石窟佛教雕刻就密布于伊水两岸的崖壁上，南北长达一公里。它与甘肃敦煌莫高窟，山西大同的云岗石窟并称为中国古代佛教的三大宝库。
龙门石窟开发于北魏迁都洛阳前后（公元494年），历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、北宋诸朝的营造，据统计两山现存窟数两千一百多个，佛塔四十余座，碑刻总计三千六百块左右，全山造像十万余尊。最大的一个寺是奉先寺，唐高宗上元二年（公元675年）完成，沿着石阶而上，主佛像卢舍那大佛高一七点一四米；旁边分别有阿难、菩萨、天王、力士站立两旁。整个布局，神情都表现了唐代雕塑艺术的高度成就。此外，尚有古阳洞、万佛洞、宾阳洞、药方洞等大小洞窟不胜枚举。龙门石窟风景区，规划的很壮观，进口牌楼就是以石砌成，人行道沿伊水河边修建宽敞、清洁，河边并有垂柳及休息座椅，衬托着横跨伊水的「龙门桥」景观壮丽又震撼，是一个非常有水准的观光景点。
龙门石窟是一个难得的艺术文化的宝库，一千四百多年来受到自然风化侵蚀，更遭到列强及偷盗者的人为破坏，沿途就有许多洞窟中佛像被整个挖走，或是将佛头锯掉偷走，损失了许多珍贵的雕刻品令人慨叹。
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