大宋皇家园林——艮岳

 

 

 

    公元1101年北宋第八位皇帝赵佶，身穿龙袍登上了皇位，历史上称宋徽宗。本来经济都非常富裕的大宋王朝，又经过前七位皇帝140多年的原始积累，可以说是国库满盈，富得流油。

 

    优越的经济条件让这位才华横溢的风流皇帝如鱼得水，充分显示出卓越的艺术家的才华。在书法方面，首创了彰显自我风格的瘦金体；在绘画方面，成立宣和书画院，让工笔重彩的山水画发展到历史上的顶峰。中国的山水，仅仅表现在纸上，已经不能满足他的需要，他要把国画中的人间仙境，变成现实生活，要享受祖国的大好河山。

 

    此时一位名叫刘混康的道士，已掌握了皇帝的心理，他巧妙地用风水学说道：北宋都城东京，地势平缓，特别是皇室的东北方形势稍下，阴气极盛，影响皇室的繁衍。相克的方法就是抬高地势，叠山理水，皇室将会子孙满堂。

 

    妙计正中皇帝的下怀，笃信道教的徽宗皇帝是言听计从，马上下旨在北宋皇宫的东北方营建一座占地约750亩的山水园林。该园始命名为万岁山，寿山，因园门上书“华阳”二字，也又名“华阳宫”。但因该园林位于北宋皇宫的东北方，按照道教八卦的定位，东北方为“艮”位，艮又代表山，所以最后命名为“艮岳”，也叫“寿山艮岳”。具体位置，从目前考古发掘的资料看，北宋皇宫的主殿大庆殿，就在现龙亭公园玉带桥一带，皇宫的北墙在龙亭大殿后墙8米左右，东墙在潘家湖东岸一线。按此推测，艮岳遗址位于皇宫的东北向，就是在现河大附中一带。

 

    经过四年的大兴土木，到了公元1122年（宣和四年），宋徽宗终于实现了“丰亨豫大”的宏伟目标，他把祖国的名山大川，江河湖海，全都浓缩到这座皇家园林“艮岳”的有限空间的苑囿之中。

 

 

 

    艮岳位于北宋东京城内的东北隅，东止马行街，西临延福宫，南至东华门以北，北以里城墙为界，周围约十余里。名誉上是太尉梁师成主持营建，而实际上总规划、总设计都出自宋徽宗这位书画大师、园艺大师、古典建筑大师之手。在《艮岳记》、《华阳宫记》等多部古书中，用文字描述了“艮岳”的全貌。

 

    整座艮岳以南北两山为主体，两山山脉都是东西延伸，并折而相向环拱，构成了众山环列，中间平芜的形势。

 

    北山稍稍偏东，名万寿山，山周长5公里有余，最高一峰达90步（约135米）。峰巅立介亭，以界分东西二岭。据亭南望则山下诸景历历在目，南山列嶂如屏。北望则是景龙江长波远岸，弥漫十余里。

 

    介亭两侧另有亭，东曰极目、萧森；西曰麓云、半山。东岭圆混如长鲸，腰径百尺，其东高峰峙立，竖一块巨石，曰飞来峰，峰棱如削，飘然有云鹤之姿，高出于城墉之上。岭下栽梅花万株，山根有堂，号萼绿华堂，梅花盛开之时自有“绿萼承趺，芬芳馥郁”的境界。堂侧有承岚，昆云诸亭。又有外方内圆如半月的书馆，屋圆如规的八仙馆。还有挥云厅，揽秀轩，龙吟堂，紫石岩，朝真磴等景点缀其间。

 

    由朝真磴可往介亭，但磴道盘行萦曲，扣石而上，忽而山绝路断，继以木栈，倚石排空，周环曲折，形如艰险难行的蜀道。山冈之上成片的丁香间缀，以磊磊山石称丁嶂。又有在自然的顽石之下栽椒兰，名为椒崖。再往南已是寿山东南，西临雁池，增土为大坡，坡东南柏树茂密，动以万数，枝叶扶苏，如幢盖龙蛇，是为龙柏坡。坡南又有小山，横亘一公里，其景穷极奇妙，称芙蓉城。

 

    万岁山西有长岭，自此向南绵亘数里，与东岭相遥望。山口石间有水喷薄而出，形若兽面，曰白龙沂。周围有灌龙峡，罗汉岩诸胜，间以蟠秀、练光、跨云诸亭点缀。又西为万松岭，青松覆被密布于前后，岭半建楼，名倚翠。岭上下又设东西二关，关下平地凿大方沼，沼中有洲渚，东曰芦渚，上葺浮阳亭；西称梅渚，上建云浪亭。池水向东流入研池，西出为凤池。中分为二馆，东曰流碧，西曰环山，另有巢凤馆、三秀堂等。

 

    艮岳的南山称之为寿山，山林葱翠，望之若屏，虽然其方广仅数公里，但前山两峰并峙，山后岗阜连属，峰峦崛起，望之千叠万变，不知其几千米。山南起大池，名雁池，池中莲荷婷婷，雁兔栖止。

 

    艮岳大门位于苑西，名华阳门，入门园径宽于驰道，两侧奇石林立，著名的峰石有：神运，绍功，敷文，万寿等，其中神运峰“广有百围，高六仞，居于道中，外构亭以覆之。”石侧立碑，镌徽宗亲书御制记文。苑西仿农舍建西庄山庄，周围辟耕稼稷麻之地，山坞之中又有药寮，附近植杞、菊、黄精之属。万岁山西北原有瑶华宫，后为火焚毁，于是据其地凿大池，名为曲江，自苑外引景龙江水，屈曲绕行，直至封丘门，池中有堂，曰蓬壶。西行为漱玉轩、炼丹亭、凝观、圆山亭等。

 

 

 

    艮岳这座皇家园林不仅规划设计、建设得出类拔萃，而且在园艺管理方面也是技高一筹。通过举办各种活动内容，采取一些技术措施，提高游园的观赏性、参与性和趣味性。

 

    如他聘用了一位名叫薛翁的驯兽师在园内饲养、驯化禽兽，薛翁通过模仿禽鸣、技术训练，让园内的珍禽异兽表演各种动作，达到招之即来，挥之即去的效果。每当徽宗皇帝临幸时，薛翁发出号令，天上数万珍禽群翔，陆地上鹿舞鹤鸣。呈献出“万岁山瑞禽迎驾”的喜人景象，徽宗龙颜大悦，当即给薛翁封官加禄。

 

    在艮岳的两座大山里，修筑有数十个大小不同的岩洞。在岩洞里存放很多中药雄黄及卢甘石，雄黄的作用可以避蛇、蜈蚣等毒虫，而卢甘石在阴雨天“能致云雾”飘游在山谷之中。

 

    一千多年前，在没有现今的制冷技术条件下，皇帝在炎热的夏季时如何消夏避暑的呢？在皇城东京成立了藏冰务，冬季把冰藏在冰窖里，夏季将冰搬入艮岳的岩洞内，凉气袭人，使这里成为避暑胜地。一次画家苏叔党应召到艮岳园内作画，返回时他感觉到“时当六月，积冰如山，喷香若烟雾，寒不可忍，俯仰之间，不可名状”。如梦如痴，不知经历何地，如入仙境。

 

 

    这座皇家园林的瑰宝，为什么会在人间消失了呢？那是到了公元1126年（靖康元年），艮岳刚建好5年的时候，侵略大宋王朝的金兵已攻打到首都东京，把都城团团围困。在京都军民守城抗金时，艮岳的石头成了主要武器的来源。军民把石头砸碎，作为炮石抗击金兵。居住在都城内的老百姓也不愿做亡国奴，他们拆毁艮岳内的殿宇，砍伐万寿山上的树木，充当兵器和烤火取暖的薪柴。把鹿苑中的梅花鹿等禽兽也全部杀死以充军粮。因重文轻武的大宋王朝抗击不力，还是没有守住皇都，金兵破城，将这座百年都城洗劫一空，而这座皇家园林艮岳就此毁于一旦，只是昙花一现，消失在历史的长河之中。

 

 

    战争过后，随着时间的推移，人们惊喜地发现叠砌艮岳的石头都是艺术品，都是宝物。因艮岳的山石都是精心挑选出来的，主要是来自浙江的太湖石，安徽的灵璧石，衢州常山的巧石，河南的林摅石等，经过匠人加工过后，件件都是工艺品。

 

    数十年后，金人认为艮岳的奇石也是战利品，应该掳走。于是在金世宗修建太宁宫的时候，派人到汴京把艮岳的太湖石、灵璧石拆下，令各府州县转运到北京。这些奇石大部分都用于修建北海琼华岛。今日的北海公园内，在“琼岛春阴”碑的碑阴还刻有乾隆亲书的“艮岳移来石岌峨，千秋遗迹感怀多”的诗句。在白塔山南坡的“昆仑石”背，刻有“摩挲艮岳峰头石，千古兴亡一览中”的题词。

 

    但大量的艮岳遗石还是存放在开封，据《如梦录》记载，在周王府的养老宫“宫后有煤山……山高五丈，松柏成林，上立石碣……”清代在煤山上修建了今日的龙亭大殿。1994年殿基坍塌，维修时发现龙亭大殿殿基就是一座山，山脉东西走向，山体全是太湖石叠砌而成，坐北面南，山的背后用白灰青砖加固。当时从山体东西方各取石一块，按山脉走向安放龙亭大殿两侧，供游客观瞻。经专家鉴定，这些太湖石都是在艮岳被毁后，又被收集到周王府的。

 

    在龙亭大殿殿基高13米，长50米的殿基内藏有大量的艮岳遗石珍宝。现珍藏在龙亭公园盆景苑的艮岳遗石“宝月峰”，其名字来于安徽潜山县的天柱山，在天柱山飞来峰南面是“宝月峰”，南看，峰顶东西有两个触角状的巧石，中间平坦一块方桌状的石板，两块巧石旁“两位老者”各自向后微微倾斜，好一幅悠闲自得的神态——“二仙对弈”；从东西望，似一弯新月挂在蓝天——“宝月”。该石从色泽、纹理、姿态上看，应和“神运”、“绍功”等诸峰一样，是艮岳中精品之一。散落在开封民间的遗石，更是不计其数。

 

    艮岳在世仅仅是短暂的5年，可以说是瞬间即逝。可在消失近千年后的今天，还是被人们研究探索的对象，把它看作是中国园林的典范，可见其影响意义深远。

 

    艮岳在中国园林造园史上创造了新的亮点，开创了造园技术的先河。

 

    一是把中国山水画的手法，运用到园林的叠山理水中去，源于自然，胜于自然。

 

    二是在园林古建方面打破了轴线对称的格局，而是依据地形山势，因地而宜，修建亭、轩、殿、阁，而且饰素装，更为典雅。

 

    三是植物种植方面，引进南方珍贵花木，制造人工小气候，给南方花木北移创造了生存条件。

 

    四是动物饲养，以前都是以狩猎为主，而艮岳将动物进行人工驯化，并进行珍禽表演增加乐趣。同时运用石刻、碑刻、门额、对联等，把中国的文学诗词文化，融入艮岳园林。

 

    艮岳成为一座丰富多彩的文化艺术宝库，是研究中国山水园林文化，古典建筑文化，赏石文化，道教文化等方面的宝贵资源。博大精深的园林文化，将为旅游立省，文化强市做出贡献。