汴梁旧事（12）山陕甘会馆与关帝庙

 

    这个会馆的前身是明代开国重臣徐达（中山王）的裔孙，奉敕修建的府第，人称“徐府”。到了清代，徐府已不复存在。清乾隆三十年（1765年），山西、陕西、甘肃的一些巨富豪商相继自动聚资，在徐府的遗址上修建了一座华丽的关帝庙，作为三省“旅汴同乡”聚会的会馆。1927年，冯玉祥主豫，改关帝庙为河南艺术学校校址。新中国成立后，此处为徐府街小学校址。目前，此处已成为“国保”单位，修葺一新，供人瞻仰。

 

    这是一组完整、庞大、华丽的古建筑群。会馆坐北朝南，临街有座高大的照壁，是用灰砖砌成的。顶部覆盖着黄、绿两色琉璃瓦；前后檐下各有平桁木一排，下为垂柱，再下为横条；上边分别刻有透空砖雕的人物、鸟兽、花果等图案；背面正中嵌有一块五尺见方的白玉石雕，外方内圆，正中雕着双龙上下戏珠，四周为十二龙相对戏珠，外围是连枝花纹。

 

    照壁里面是一条南北走向的甬道，甬道南边是山门和戏楼。当年，舞乐百戏常在这里演出，热闹景象可想而知。

 

    由掖门走入院内，举目四望，宛如走进一座艺术宝库，奇光异彩，令人眼花缭乱。顺着甬道北去，正对面是一座姿态非凡的木结构牌楼。透过牌楼，可以看见气势磅礴的卷棚和正殿。甬道两侧，是东西两座配殿。东殿南端，耸起一座钟楼；西殿南端，立着一座鼓楼。这钟鼓二楼，是两座格式一样而又异常秀雅的亭阁。相传开封钟鼓楼最多之时，竟有70余座。然而，经过几百年的风风雨雨，今天所能见到的，只有山陕甘会馆内的这两座钟鼓楼，可以说已是凤毛麟角，硕果仅存了。

 

    正殿前面这座木结构的牌楼，巍峨堂皇，雍容华贵，中枢高耸，左右夹辅，飞檐参差，斗拱交错；上覆黄、绿琉璃瓦，正脊当中矗立一亭，左侧有狮拥莲台，右侧有象驮宝瓶；两角的鸱尾，挑角四出，上边分别站立着5个怪兽；两旁挑出的8个角上，各立一头狮子；檐下前后各嵌一长方形直额。朱柱四立，有抱鼓石保护，石面上雕刻着龙虎斗、双凤朝阳、蝙蝠扑云等生动活泼的画幅。这样庞大而蔚为大观的牌楼，仅用6根立柱承担着，这叫鸡爪牌坊。它是我国民间建筑艺术的精华，在美学、力学上都很有研究价值。

 

    卷棚和正殿更是伟岸绮丽、晶莹耀目。卷棚前后左右的四面檐下，都有金描彩画，立雕浮绘。双龙戏珠、凤凰牡丹、花卉鸟兽等雕刻艺术品，图案布局巧妙，雕工精美异常。特别是那些全部透空雕成的各种生物，姿态活泼，惟妙惟肖。那昂首的飞龙，祥云环绕，陡然望去，犹如自天而降。那兰、竹、桃、佛手、芭蕉、枇杷、灵芝、葡萄……配之以仙鹤、喜鹊、蝙蝠、山鹰、鹿、马、狮、虎，宛如一个花木繁茂、禽兽俱全的公园。卷棚下的四周，有几根垂柱，柱脚雕刻着象征“多子多孙”、“富贵福禄”的金瓜、莲蓬、石榴……这些雕刻，玲珑剔透，形象逼真，线条流畅，巧夺天工，件件都是可贵的艺术珍品。

 

    东西配殿的雕刻以人物为主。在檐下的木栏上，刻着各类人物和神话故事。大的约6寸，小的约3寸，无不若有真灵。那画面中的男女老幼，个个表情丰富，体形美丽。而那“四龙对戏珠”、“四凤对穿牡丹”、“八仙庆寿”、“醉八仙人”、“八虎图”、“驯马图”、“四季花果”，更是栩栩如生。这些精雕细刻的画面，全是佛教故事、传奇小说、戏剧折子中的场面，而且又都置于透刻的山水、亭榭、庙宇、楼阁之间，显得层次分明，形态生动，大有呼之欲出之感。这些清代雕刻，是我国民间的传统艺术，也是我国的文物珍品，具有很高的历史价值和美学价值。

 

    山陕甘会馆有“三绝”：砖雕、石雕和木雕。在“三绝”中，成就最高、规模最大、数量最多的还是木雕。每座建筑物的木构件上，特别是屋檐下边的桁、枋、斗拱、挡板、垂柱等，普遍有木雕装饰，且木雕反映的内容非常丰富：山水树木、花鸟虫鱼、珍禽异兽、亭台楼阁、人物故事，无不入画。木雕色彩斑斓，精美无比，“老开封”爱用“雕梁画栋”、“鬼斧神工”来盛赞山陕甘会馆的建筑艺术。这样的建筑完全是按照关帝庙的建筑艺术而设计的，所以，山陕甘会馆是一座比较完整的关帝庙。

 

    “关帝”是关圣帝君的简称，即关羽，俗称为关公。他是三国时代蜀汉名将，是我国民间家喻户晓、妇孺皆知的神圣。明清以来，各地修建关帝庙成风，又因关羽是山西解州人，所以在修筑会馆时，特意在院内修建了一座关帝庙。据说每逢祭祀关羽之日，会馆连日演戏，人山人海，十分热闹。关羽是封建社会“忠义”的化身，商人重义，又是山西商贾的老乡，故山陕商人在其开封的会馆内修建关帝庙，隆重祭祀关帝，求其保护降福，也是顺理成章的事。现在保存下来的这些亭台殿阁，只是会馆中那座关帝庙的一部分。多年来，经有关专家鉴定，这里尚存的建筑物，气势之宏伟，工艺之精妙，不仅在汴梁城中是独一无二的，在国内也是少有的，堪称清代雕刻艺术的珍品。